【《世界末日與冷酷異境》X哲學中的唯心論(idealism)】【村上：心這東西就是這樣，沒有心的話什麼地方也到不了。】

- 「不過那會留下痕跡。而且那痕跡我們可以再一次踏尋。就像是在雪地上踏尋足跡一樣。」

「那可以到達什麼地方嗎？」

「我自己。」我回答。「心這東西就是這樣，沒有心的話什麼地方也到不了。」──《世界末日與冷酷異境》

- 「心」這個詞真的很特別！透過當今進步的科學，我們思考時被科學家及心理學家證實確實是由「大腦」在運作著。但你有沒有想過，我們常常在說一個人做事時，通常都會問說「你有沒有用心呢？」

這個能思考、判斷的器官居然是用「心」來稱呼而非「大腦」。

哲學上的「唯心論」（idealism，或為「唯心主義」、「觀念論」）到底在講什麼呢？如果有心的話，就可以帶你到任何想去的地方嗎？

【原則】：心理活動(思考內容)是優先於世界上的任何物質的(非心靈實體)，也就是說我們心裏所思考的事物，都是被我們的「心靈轉化成觀念」才浮現在我們的思想劇場中，這個展演劇場能夠創造出無限斑斕色彩的可能。但特別要注意的是，在這個轉化的過程中，浮現的對象並不是直接對應到實體的事物，而是事物的現象化。

【舉例】：當你深夜挑燈戰，桌椅成了陪伴你默默走過漫漫長夜旅程的朋友，你心中除了思考要研讀的讀物，並不是直接的實體桌椅撞進你的思緒(這樣的話可能頭腦會先受傷)；相反的，是它們透過「轉化」，成了你心中的桌子、椅子的觀念、概念。這就是你心中的「桌椅」的概念，這個概念是主觀的，因為這是在你自己的心中建立的概念，只有獨一無二的你感受到。

【著名哲學家】：經驗唯心論(Empirical Idealism)，此派之首創者為巴克萊﹙George Berkeley﹐1685–1753﹚：「存在即被知覺。」

(To be is to be perceived.)」即是他的經典名言，他認為所有的東西都是在被我們感知過後，才得以存在。這或許在我們以現今知識來看有許多瑕疵之處；但他的論述也搬出了「上帝」來解決，因為上帝可以感知到任何事物。

先驗唯心論，康德(Immanuel Kant, 1724~1804)則主張一種超越後天經驗的經驗唯心論。首先，存在我們心中原先就有「先驗(先天)的形式觀念」，包含了認知時間與空間的形式。另外，他也解釋了為何人們能有普遍的認知觀念呢？

將「主觀經驗」轉化為「知識的客觀理性」（即「範疇」）是人與生俱來的，沒有先天的範疇我們就無法理解世界，這也解釋了原先主觀的觀念論、唯心論、唯心主義也可以解釋客觀的普遍性質。